白居易的《琵琶行》，写一位商妇在丈夫外出时，半夜接待一群陌生男客上船，与他们同席交谈并弹奏琵琶。
杨玉环的三姐虢国夫人与杨国忠居第相连，昼夜往来，甚至公开并辔走马上朝。
至于公主、女道士们交往更为广泛、自由。
如花容月貌、才华卓绝的鱼玄机，在饱受爱情与婚姻挫折之后，决定换一种活法。她住进道观后，竟然在门前贴出告示：“鱼玄机诗文候教”。这明着是寻找才子切磋诗文，实际上的含义就是：约吗?很快，道观前门庭若市，车水马龙。当全天下男人都以睡过鱼玄机而洋洋自得时，在鱼玄机心中，她才是嫖客。
婚姻方面
在唐代，妇女们的婚姻爱情更加自由、放纵。她们贞节观念极其淡薄，敢于主动追求爱情，可以自由地表达情感、自主择偶。她们中，有未婚女子私结情好的，有已婚女子另觅情人的。
晁采是大历中人，她自幼便与邻居书生文茂相爱，“约为伉俪”，长大了常以诗文通情，并乘间欢合，晁采母亲得知，便将女儿许嫁给文茂。
《莺莺传》里的崔莺莺与张王、《离魂记》里少女倩娘与表兄都是私结情好，白居易的《井底引银瓶》写的仍是小家女私奔之事，步非烟既嫁给了武功业，又与邻居美男子赵象私通。其他如红拂妓私奔李靖，红绡妓私奔崔生，以及《灵怪集·郭翰》讲述的织女下凡就郭翰偷情的事、《李童武传》王氏子妇私通章武的事，都是自由、大胆的爱。
唐朝的很多后妃、公主、贵妇都有情人，有的甚至可以当着丈夫的面与情人调笑。
唐高祖时的张婕妤、尹德妃与太子李建成关系爱昧。中宗韦后、上官昭容共同私通武三思，韦后又有马秦客、杨均等男宠，甚至她还当着中宗的面与大臣调情。
公主们也是这样，她们身边常常有一群男宠。高阳、襄阳、太平、安乐公主都是这样。襄阳公主竞跑到情人家中对其母行见面礼。可见当时妇女们的婚爱是多么放纵。
在唐代，妇女们离婚再嫁的现象也非常普遍，一些人甚至为了情郎找夫家自索离书、抛弃丈夫。她们视再嫁与女子初嫁一样，自然而然，根本没有辱没门风与失节的观念。
《太平广记》载：殿中侍御史李逢年，与妻情志不合，妻“去之”，自己讨了休书走了。兵曹李札之妹，第一任丈夫姓元，婚后不久就死了。她看中了李逢年，终与其结成连理。从文中可见，李逢年前妻离去和李札之妹再嫁，处理起来都非常简单。
《新唐书·诸帝公主传》记载，从高祖到肃宗朝，传中有名的公主共98人。其中除未嫁早薨者12人外，另有初婚者59人，二嫁者24人，三嫁者3人。也就是说，肃宗以前的公主们，近三分之一的曾二嫁三嫁过。如果按这些公主再嫁的比率估算，整个唐朝三百年间或者到肃宗朝的前中期，离婚、再嫁的妇女不知要有多少。
如此看来，唐代女性确实算得上开放的一代女性。她们生活在古代，却少受封建礼教的束缚，她们有自己相对的生活空间，她们敢爱敢恨，敢怒敢骂，在唐代，她们展示了自己独特的风貌，不愧是古代妇女群中的最幸运者。