乌台诗案是中国古代北宋时期的一座文字狱。这座文学监狱的主被告苏轼在五台被捕，被迫闭关近四个月。由于其诗作中含有诽谤新政的内容，苏轼最终被贬为黄州副团练，不得无故离开黄州。那么，乌台诗案的历史背景是什么？从乌台诗案的历史背景来看，乌台诗案的原因是什么？

　　苏轼仕途之初，朝廷正在推行王安石变法，新旧两派长期对峙。斗争很激烈。苏轼为守旧派辩护，不赞成变法，多次给宋神宗写信表明态度。宋神宗没有给苏轼任何答复，而是一次又一次地把苏轼从徐州转移到湖州，直到公元1079年3月。苏轼在信中写道：“看其晚年不闹，或可牧小百姓。”

　　这句话被审查者大做文章，认为苏轼是在讽刺朝廷，狂妄自大。为了找出更多的证据来指控苏轼，审查人员翻遍了苏轼的作品，然后用它来列举苏轼的罪行，坚持要将苏轼斩首。

　　苏轼的好友王诜得知此事后，接连写信通知了苏轼的弟弟苏辙。苏辙提前派人通知了弟弟，但苏轼怕弟弟逃不掉。1079年8月，苏轼被送进御史台监狱，同月正式接受审讯。这个案子一直持续到1079年底，苏轼在众人的支持下被释放。

　　在乌台诗案中，主要受害者是王诜、苏轼和苏轼的弟弟苏辙。王诜被革除一切官职，苏轼无缘无故锒铛入狱，再次被贬为黄州盟练副使，苏轼的弟弟苏辙也被降职。

　　这个文学监狱发生在从改革到改革的转折点上。由于苏轼抵制新法，支持旧法，损害了维新派的利益，苏轼没有一个称心如意的仕途。1079年3月，被朝廷降职，由徐州调至湖州。苏轼接到圣旨后，被要求向皇帝汇报。

　　被贬的苏轼心里有些委屈，于是在独奏会上写道：“知其愚，难于上青天，观其老不惹事，或能牧小人。”这句话被有心人大做文章，认为苏轼的字里行间有愚弄朝廷的意思，是对朝廷的极大不尊重。为了给苏轼定罪，新派学者费尽心思去读苏轼的旧诗，试图找出更多的证据。

　　乌台诗案虽然表面上是一场文字狱，但实际上是北宋时期新派与守旧派的斗争。苏轼正式得罪新派，于是引发了乌台诗案。说到乌台诗案的始作俑者，几乎所有人都会想到丁力等人，却很少有人会想到沈括。那么沈括和乌台诗案有什么联系，沈括在乌台诗案中扮演了什么角色？

　　沈括是我国著名的科学家、地理学家、物理学家、数学家和天文学家。在一定程度上，他可以说是一个全方位的多面手。这样的全才和苏轼有什么关系？接下来，我将从以下两个角度来分析它们之间的关系。

　　首先，从各自阵营来看，沈括和苏轼分属不同阵营，而新人沈括支持王安石变法，受到王安石的重视和重用。而苏轼则比较守旧，不支持王安石的激进改革，与司马光属于同一阵营。

　　苏轼在狱中的生活可以用极其悲惨来形容，没有恐惧就活不下去。审问者常常整夜辱骂恐吓他，从他的阔诗中摘录大量文字，要他承认愚弄朝廷，诽谤国家。在巨大的精神压力下，苏轼不得不作出数万字的忏悔。

　　一件小事的发生，曾经让狱中的苏轼心惊胆战。在湖州被捕时，苏轼与儿子有密约，晚饭只送菜和肉，鱼不能送，除非有坏消息。因为他的儿子苏迈离开北京去筹钱

　　苏轼大惊失色，以为必死。在焦虑中，我在《狱中寄子由》写了一首诗，如“梦如云山绕鹿，魂飞如人生汤火鸡”。还写了一首送别诗给弟弟苏辙，“与君与世为兄弟，再有来世未了的事业”。像往常一样，狱吏按要求向宗申皇帝提交诗歌。当宗申读到这两首诗时，他深受感动，不禁为苏轼的才华所折服。

　　另外，当时很多人为苏轼求情；尤其是已经退居金陵的王安石，既往不咎，给神宗写了一封信：“圣朝不宜诛名士”(毛制定了不杀文人的国策)。其实宗申心里并没有杀苏轼的意思，只是想杀他的气，于是下令从轻处罚苏轼，降职为黄州盟练副司令(相当于现在的县级武装部副部长)。

　　轰动一时的“乌台诗案”就此结案。中国的艺术天才，集诗人、作词家、画家和书法家于一身，得以保全性命。苏轼出狱的那一天，得意忘形，写道：“写了一辈子也累了，在这里出名也不累。”

　　上纵回另一匹马，城东不斗雏。“诗句。”少年鸡”指贾昌。贾昌年老的时候告诉下属，他十几岁的时候因为斗鸡而受到唐朝皇帝的宠爱，能够当弄臣和演员，享尽荣华富贵。所以，如果审查人员查起来，苏轼又犯了“不敬皇帝”的罪。

　　纵观中国历史，文字狱似乎历朝历代都有发生。文学监狱是统治者故意从作者的诗中摘抄词句而造成的不公正的监狱，是罗志的罪行。中国历史上有很多文字狱，皇帝或政敌在里面把自己的禁忌和不可告人的秘密断章取义，进行丰富的联想，杀人灭口。这种残忍纯粹是无知和残忍的表现，是当权者权力扩张到一定程度的产物。

　　言论冒犯在国内外都很常见，但就镇压的力度、规模和持续时间而言，中国可以是第一位。众所周知，中世纪时，意大利有一个宗教裁判所，致力于压制基督教世界的新思想。几百年和几万人打交道，中国皇帝立了一个剧本。

　　狱案件便能杀掉几千人。

　　中华民族的思想在春秋战国时绚丽无比，当时有诸子百家，百家学说盛行，而孔家只是其中一家而已。流行度还比不上杨家学说与墨家学说。有《孟子》为证。孟子在《孟子` 滕文公章句下》里说：天下之言不归杨，则归墨。可见孔门生意实在是清淡。

　　究其原因，还在于当时各诸侯国忙于征战，精力不够，实在是管不了老百姓的想法。托战乱的福，中国的各种思想在那时得到大发展，替中华民族狠狠地挣了一回脸。如果没有这个诸子时代，中国能不能称得上一个具有悠久历史的文明国度还是个大问题。使中华民族跻身于先进民族，诸子功不可没。

　　等到秦朝建立，独夫秦始皇有了余闲，便管起天下人的思想来了。由于秦始皇无道，性情残暴，当时有许多批评他的人，这些人还引经据典，说古时候是怎样的，说孔子、墨子是怎样讲的，于是秦始皇大怒，放了一把火，把天下除医药、卜筮、种树之类（用现在的话来说外，就是纯技术类的书）的书以外，其余的全都烧了。

　　意思是看看你们还能引什么经论什么据来批评我。谁知，还有一些愣头青（主要是儒生与方士）看不清形势，居然还坚持自己的思想，凭着自己记忆中的先圣的话语来诽谤秦始皇先生，秦始皇先生又大怒了，于是来个斩草除根，把这些儒生与方士全都活埋了。这一下，天下才果真是鸦雀无声了。

　　于是秦始皇先生非常高兴，自以为江山稳固，可以传递万世了，可惜的是，十五年后，不仅秦始皇先生本人，连他所有的亲族都被天下人杀光了，于是中国从此无嬴性。到了汉朝，采取了相对温和的办法，不烧书，不坑儒，而是抬出儒家，一统天下。他们的策略很简单，如果你想当官，你就得接受儒家思想。如果你有别的思想，对不起，请你走人。

　　到了唐代，建立了科举制，这个时候，你想当官，不仅仅是接受儒家思想就够了，还得精通儒家思想，熟读五经方有上线的希望。其次宋元明清时代，各个朝廷都抬出儒家思想来压人，不仅如此，到了明清时期，儒家思想也不过是皇帝手中的玩物罢了，朱元璋就声称：孟子这老头假如还在的话，就把他抓过来给宰了。

　　为什么？因为孟子说过：民为本、社稷次之，君为轻。还说：君有大过则谏，反复之不听，则易位。君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子的这种民本民主思想是大大不利于统治者的恣意统治的，自然就被超级统治者朱元璋同志所痛恨了。