英国驻奥斯曼帝国大使在古董收藏的泥泞水域中旅行。他谴责破坏古代文物建造新清真寺是肮脏和野蛮的行为。事实上，他对T.厄基。
尽管他知识浅薄，他还是努力工作以得到一套十二件浮雕。这套浮雕是公元四世纪拜占庭皇帝狄奥多修斯建造的凯旋门，被称为君士坦丁堡金门。他承认吸引他的是拥有这些古董的荣耀，而不是拥有这些古董的荣耀。他们的美丽，他认为这些浮雕的美已经褪色了。
这些救济品恰巧位于要塞的深处，如何实现这些救济品已成为一项前所未有的挑战。因此，他请求官方正式许可，以移走这些救济品并带走。然而两年后，他们一无所获。
骑士建立了一个聪明的局面。现在，谴责ISIS以宗教教义为借口破坏古董是野蛮的，这符合大众的信仰。但是在1625年，约翰爵士鼓励当地人民从宗教角度拒绝他们的遗物，并谴责他们。作为偶像崇拜的形式。他贿赂了当地的一个伊玛目，并指示他谴责这些浮雕违反了伊斯兰法律，使得把它们运到英国更加容易。
只剩下一条路了。经过观察，他决定贿赂宗教人员，让他指责救济是不合理的。假设他们成功了，他们就会被移走并转移到私人场所。当人们不再关注这件事时，毫无疑问，他们可以被运离这里。如果爵士乐计算准确，用运费贿赂牧师要花700克朗。尽管如此，他的计划还是失败了，他从来没有得到过他垂涎已久的浮雕。
爵士·约翰逊的花招揭露了收藏家的诡诈面目。贿赂确实是古董商人的常见手段。以著名的埃尔金勋爵和巴台农神庙的大理石雕刻为例。雅典仍然在奥斯曼帝国的统治之下。埃尔金在可疑的情况下拆除了大量雕塑，并把它们卖给了大英博物馆。这些大理石雕塑成了博物馆里最有争议的珍宝。埃尔金指示手下用诱饵进入阿森纳，从当地武器中搜寻文物。他的目标从望远镜到维基伍德瓷器，从枪支到水烟袋和水烟袋。
同样地，罗马皇帝提比留斯被抛光机雕塑所感动，并被命令从公共浴室搬进他的卧室。18世纪英国驻那不勒斯大使威廉·汉密尔顿爵士相信皮格马利翁的故事。他故意给妻子艾玛穿上他自己的雕塑（爱玛在维维安·李的电影《汉密尔顿夫人》中爱上了纳尔逊勋爵，一个奇迹）并且很高兴拥有一个收藏品。他还垂涎从庞贝和海兰出土的古董，包括大理石维纳斯雕像丰满的乳房。和古董玩耍，抚摸和他一起游泳的年轻男仆的睾丸，以此娱乐。这真是个错误。
有些人用精液在雕像上留下痕迹，有些人用凿子破坏雕像。在十九世纪以前，收藏家常常一时兴起来改变他们的收藏品，很少对此感到不安。有时他们隐藏雕像的私人部分以迎合保守派。好主意，有时他们小心翼翼地根据自己的喜好来翻新它们。就像汤普森书中复杂的描述一样，修复古董往往意味着重塑，雌雄同体的雕像变成了维纳斯，老渔夫的雕像最终变成了塞内卡，一位古罗马哲学家。贝科在众多的假冒伪劣商品中，收藏家往往通过讲述古董的起源来投资于这个游戏来发现社会资源。
私人收藏家对古董的兴趣鼓励了掠夺。但是没有人回答谁是文物所有者的政治问题。
有时，收藏品会改变收藏家，至少后者希望如此。为了抵制王国强加的安排，瑞典女王克里斯蒂娜逃到罗马，租住在里亚里奥广场。在她的公寓里，她热情地收藏着大理石。她甚至在王室之间为自己树立了王位。墨尔本是神话女神的雕像，是悲剧女神，象征着她从小手里拿着剑或棍子就渴望的男子气概。
保罗·加蒂以为他和赫斯特和哈德利联系是因为他们都喜欢大事。他幻想自己是恺撒大帝的化身。保罗比当今大多数顶尖的收藏家都更有知识。他承认自己对收藏上瘾。他买了很多柯勒克。他自己的判断，而不是专家的意见。他还写了关于古董的文章。
不像他创建的博物馆的继任者，他不能容忍关于藏品来源的一丝含糊。对保罗来说，收藏的乐趣完全是为了帝国的荣耀：一位美国石油大亨拥有古代欧洲最高文化象征的雕塑。马利布（收藏博物馆）的rt中心见证了现代巨人在古典道路上大踏步前进。
然而，正如汤普森所指出的，盖蒂也表示遗憾，他的个人乐趣可能对公众没有意义。然而，关于私人收藏家在职业中的故事，往往忽略了他们的社会影响和政治联系。除了盖蒂的例子，还有许多文化。埃尔金和汤利等鉴赏家后来把他们的藏品遗赠给大英博物馆等著名的公共机构。私人财产最终产生公共利益。
目前，由于收入失衡的加剧，艺术品市场正变得越来越扭曲，而我们社会主流文化中关于收藏与腐败的关系的争论却少之又少，令人震惊。古罗马的公共和私人收藏品应该在今天引起我们的共鸣。在罗马帝国早期，凯旋行军中展示的大部分缉获物都是用于公共用途或宗教用途。但三世纪后，加图学派与阿普尔学派之间发生了一场辩论。前者认为私人收藏品的增加腐蚀了罗马的风俗、奢侈和腐败，容易导致国家的衰落和退化，这就是所谓的物质对人的潜在力量，它将吞噬收藏家和整个社会。
占有要求我们理解私人收藏家的动机，他们对古董的兴趣鼓励了掠夺。但是谁是文物的所有者呢没有人回答这个政治问题。盖蒂信托公司董事长兼首席执行官詹姆斯·卡诺于2008年就这个问题展开辩论。卡诺以支持放松古董国际贸易管制而闻名。在一场反对将文物归还原主国的辩论中，他声称这是百科全书。博物馆比单一国家的收藏品更有利，因为前者服务于全球公众，而后者仅限于本国人民。
然而，那些主张非西方文化遗产可以更广泛地为西方人民服务的人，却无法避免这些问题：这些文化遗产是如何传入西方的，甚至西方势力是如何使原产国和地区更加不稳定的。从上述观点来看，上述观点可能有一定道理。
伊拉克发生的事情是一个生动的例子。美国和英国军队推翻了萨达姆·侯赛因，导致了2003年巴格达伊拉克国家博物馆被抢劫的悲剧（唐纳德·拉姆斯菲尔德曾经粗鲁地说坏事经常发生）。伊拉克战争也创造了先决条件。关于ISIS的出现，间接导致了ISIS对文物破坏的悲剧，文物归属问题涉及诸多政治和历史因素，在今天的讨论中必须加以考虑。
卡诺代表国家主张（西方）拥有文物所有权，但没有意识到统一管理的思想是帝国时代的残余：欧洲认为它对古代文明有了更深的理解，从而否定了c.文物起源单位。
然而，正如温迪·肖在他的书《奥斯曼土耳其》（2003）和埃利奥特·科拉（ElliotColla）在《冲突中的古董（2007）过度抵抗》中所描述的。奥斯曼和埃及都试图确认他们和他们的古代文明之间的联系，并没有屈服于西方。IMS是先进文明历史的代表。
上述两部作品都提出了一些非常创新但常常被忽视的问题，质疑我们今天所习惯的定义原则。什么可以被归类为珍贵的文物并且其价值被确定为什么古希腊罗马艺术作品被欧美后裔公认为古典文明的发源地，被誉为所谓的古希腊风格奠定了现代西方文化艺术的基础，而东方文明（及其古代艺术品）被认为是不利的和落后的为了了解文物研究者的藏书，有必要了解一些文物评估的政治含义以及相关文明的叙述。社会阶层、族裔和种族认同。
作家汤普森通过有趣的故事创造了一个光辉的平台，甚至最自负的收藏家也被邀请对政治问题作出深入的回应。除了个人的雄心壮志，英国绅士还有其他动机把自己描绘成安琪的继任者。当大英帝国在罗马崛起时，盖蒂和他的追随者并不认为自己是恺撒的化身，而只是出于一种孤独的自恋情结。