今天我们要讲的东皇太一兄弟-帝俊。很多喜欢看洪荒网络小说的人都知道帝俊和东皇都是三足金乌的化身，是太阳的使者，也有人说帝俊是妖皇，并非三足金乌，当然这是远古神话，而三足金乌则是洪荒小说中的，各有不同，我们就去看看这个太阳的使者，帝俊他的真实身份到底是什么，他的妻子又是谁。
帝俊的介绍：
“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”。“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。[1]“帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》、《海内》两经中多次提到）。在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二；黄帝属于五行之土，位列第三。那么，位列第一的古帝就是东方木帝伏羲。《大荒东经》：“帝俊生帝鸿”。
帝俊的真实身份到底是什么：
帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”【俊】的形状甲骨文作 或 ，画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。俊的本义是“顶级人才”。引申义是“才貌超群”，“千里挑一”。【夋】一般是指行走迟缓的样子。也可以专指古代的部落联盟首领帝夋。帝俊（di qun），又作“帝夋”，中国古代神话传说中的上古帝王，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。但中国的帝俊地位确非常高“俊”的本义是“位于金字塔顶端的人”。
帝俊的妻子是谁：
第一位：娥皇
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。《大荒南经》娥皇，姓伊祁氏，上古中国神话传说中帝舜的妻子，部落酋长唐尧伊祁放勋的长女，和妹妹女英同时嫁给了虞舜姚重华，娥皇无子。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，因娥皇、女英的帮助而脱险。后舜帝南巡苍梧而死。二妃千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，竹上生斑，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
第二位：羲和
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。《大荒南经》这里说了在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
第三位：常羲
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《大荒西经》常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，对一个年段来日月运行情况进行累计，设置闰月（初代闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。