四、杨贵妃存亡之谜
杨贵妃是我国众所周知的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发很多骚客文人的才思，为之吟诗作赋。可是，这位国色天香的美女终究归宿怎么呢?史书记载天宝十五年六月，洛阳沦亡，潼关失守,盛唐皇帝唐玄宗难堪地与众臣出逃，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记叙是相差十万八千里的，因而杨贵妃的终究归宿，至今还留下很多疑问。一种观念认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子以后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。
也有人认为，杨贵妃也也许死于乱军当中，这可从一些唐诗中的描绘看出。杜牧的“喧呼马嵬血，凋谢羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被逼迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在别的的也许，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，仅仅被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他自个认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之原意，蕴含着另一种意思。
还有一种说法认为，杨贵妃终究流亡到日本。1984年出书的《文明译丛》第五期，张廉译自日本《我国传来的故事》一文说，其时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所招引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的心腹护送南逃，大约在今上海邻近扬帆出海，经海上漂泊，曲折来到日本久谷町久，终究在日本安度晚年。但其存亡状况终究怎么，至今仍令人难解。
五、宋太祖暴死之谜
赵匡胤于公元960年发起陈桥叛乱，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便放手归西了，正史中没有他逝世的清晰记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只要简略的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因而他的死一直是一个不解之谜，为前史留下了又一桩悬案。一种定见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为根据，认为宋太祖是在烛影斧声中俄然死去的，而宋太宗当晚又过夜于禁中，次日便在棺木前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史浅显演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿用了上述说法，并加以渲染，增添了很多宋太宗“弑兄”的细节。
另一种定见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引证司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解摆脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹疑不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不也许“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种定见，虽没有必定宋太宗便是弑兄的凶手，但认为他无法摆脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中的确存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，形成既成现实。
宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为何不照嗣统继位次年改元的常规，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为和平兴国元年？已然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要再三虐待自个的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她身后，为何不按皇后的礼仪治丧？
上述痕迹标明，宋太宗即位对错正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？ 近世学术界基本上必定宋太祖的确不得善终，但有关详细的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的视点出发，认为太祖死于宗族遗传的燥狂忧郁症。一说供认太祖与太宗之间有较深的对立，但认为“烛影斧声”事情仅仅一次偶然性的突发事情。其原因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了棘手。纵观古今诸说，好像都论之有据，言之成理，可是有关宋太祖之死，现在仍未找到确凿无疑的资料。