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印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/毁灭神湿婆

2017-11-06 10:13:38 作者:迷迷

印度教,也成为婆罗门教,是印度文化圈内所产生的宗教,虽然不是世界三大宗教之一,但信徒的人数要比佛教的还要多,印度教是印度的国教,在印度教中有三大主神,创世之神即大梵天、维系之神毗湿奴、毁灭之神湿婆,印度教三大主神的故事是怎样的呢?

印度教三大主神:

一、创造宇宙之神:大梵天

印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/毁灭神湿婆

大梵天是印度神话中世界万物的创造者,他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为,他从金蛋中破壳而出,蛋壳分为两半,变成天和地。另一说是梵天是自我诞生的,并没有母亲,在宇宙肇始之际,毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天,这也说明了梵天的名字又叫做Nabhija(意味“从肚脐生出来的” )。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子(也有说七个或二十一个),连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的,由于他是在水中诞生的,因此他又被称为Kanja(意味“在水中诞生的” )。梵天是至高存在“梵”和阴性能量自性或幻象的儿子,大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。

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传说梵天原来有五个头,后来他创造了美丽的智慧女神辩才天,辩才天应算是他的女儿,但梵天却又娶辩才天,有违伦理,故他的一颗头被湿婆给砍掉了。从湿婆这种行径,我们也可以看出,梵天虽然是创世大神,但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现,但当他演化为与其他神一样具有了肉体,并高高在上的时候,也不可避免地开始了堕落。他住在天宫,只顾自己享受,不管世间疾苦;只要见到下属的老婆漂亮,就想图谋不轨;还充当黑社会保护伞,很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行,令世人疏远了他,全印度只有两座供奉他的庙宇。

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后来梵天又创造了智慧女神辩才天,却又贪图其美色娶之为妻,更是大违伦理,因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后,对梵天的崇拜逐渐衰落,他原先作为万有之神的很多特质,不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。但是无论怎么说,梵天的地位是无与伦比的,梵天不仅仅是人类的神,他是万物的神,代表的是宇宙意志。所以,他被称为“有求必应佛”。

二、维系之神:毗湿奴

印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/毁灭神湿婆

毗湿奴现代发音是维湿奴,是印度教三大天神中的维系之神,负责维系宇宙的和平。维湿奴的形象为全身蓝色,一面四臂二目,右手持轮和莲花,左手持海螺和大棒,头上画着U字形的提拉克、头戴皇冠、着黄色的华丽服饰,各种妙花制成花环作为装饰,身上戴有各种金银珠宝,美丽非凡,他的坐骑为大鹏金翅鸟嘎茹达。过去也被意译为遍入天,意思是以十种化身遍入世间救度众生,而事实上,在经典上记载了他有无数的化身,而十种只是最重要的化身。

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第一次、在劫初,他显现为一条鱼,在海洋里救回了吠陀圣典;第二次、在阿修罗和天人争夺不死甘露时,他化身龟支撑起须弥山,以便天人作为搅拌时的支点;第三次、化现为雄猪瓦茹阿哈,将地球从恶魔手中救出,并杀死恶魔;第四次、化现为人狮尼星哈,将奉献者君主帕拉德从恶魔父亲那里救出;第五次、当恶君巴利征服地球时,他化现为侏儒婆罗门瓦玛那向大君乞求三步土地,结果三步就跨穿宇宙,要回了地球;第六次、当世上充满了邪恶的统治者时,他现为持斧罗摩将邪恶的君主和战士毁灭了二十一次;第七次、恶魔罗婆那统治世界时,他化现为最理想的君主罗摩,将恶魔杀死;第八次、他化现为牧牛童奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛,拯救虔诚之人,毁灭恶魔;第九次、当人们滥用吠陀圣典杀生祭祀时,他化现为反对吠陀圣典的佛陀释迦牟尼,重宣非暴力的哲学;第十次、在四十二万七千年后,铁器时代的末期,恶魔充满世间之时,他会化为骑着白马的考克伊,毁灭世界,将虔诚的人带回他的国土。

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毗湿奴神睡在他巨大的蛇床上,躺在原因之洋上。他每次呼气,便从全身放出无数的气泡,每一个气泡里便是一个宇宙,每个宇宙上又有一个维湿奴神和他的妻子,然后在这个宇宙之里创造各个世界。宇宙应该结束之时,就是维湿奴吸气时,每个气泡又重新回入他的体内。总的来说,毗湿奴是宇宙的维护者,有四手分握轮宝、法螺、莲花和仙杖,骑着大鹏金翅鸟伽楼罗,肚脐上生一莲花。有十个化身:鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀以及伽尔基,其中罗摩与克里希纳最重要。

三、毁灭之神:湿婆

印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/毁灭神湿婆

湿婆,印度教三大神之一,毁灭之神,前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本象征。佛教文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,拥有毁灭和再生的力量。

湿婆居住在凯拉萨山,他的坐骑是大白公牛南迪,他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂,又叫乌玛,即光明、美丽。湿婆的配偶起源于印度土著的母神,也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格,呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆配偶的另一种形象杜尔伽则是美艳而嗜杀的复仇女神,曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(黑女神),面目狰狞,酷爱血祭,纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神,另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神,塞犍陀就是佛教的护法天尊:韦驮菩萨。

印度教三大主神:创世神大梵天/维系神毗湿奴/毁灭神湿婆

身为毁灭和破坏之神,湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力,他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽,通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时,他还拥有一支强悍的军队,所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着,一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火,摧毁所看到的一切,就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神,就是被这只眼烧成了灰烬。

湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祗。他有着善恶双重性格,性情既暴躁易怒,又温和慈祥;既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”,也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜;既是智慧的象征也是愚昧者的偶像,既是复仇者也是庇护者,既是精力旺盛的理想男子,又是清心寡欲的苦行者。发起飚来逮谁灭谁,他的狂怒会让整个宇宙颤抖;温柔起来,又感情色彩浓厚,对人给予慷慨的恩惠。如果用一句话来形容他,就是:绝对的强和绝对的酷!

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